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北京时间7月24日，据《每日体育报》消息，巴萨因未📊收到全部款项决定暂停亚洲🥅巡回赛，但神户胜利船的👶主要赞助🥞商乐天出面解决了债🏔务问题，前🔅提条件是球员们今天必🏺须立即登上飞🈵往神户的航班。

该媒体称，巴萨应通过由3场比🥕赛和一系列宣传活动组🐆成的巡回赛获得1500万欧元的收入，但目前仅收到1000万。巴塞罗那足球🏚俱乐部声称合同👄严重违约，并🥚以此为由暂停亚洲巡回赛。这一事🥎件的起因是主办方未👴能按时向加泰🕺罗尼亚俱乐部支付款项。巴萨原本计划在日本⏸和韩国进行三场友谊赛，并围绕每场比🐑赛安排了💕一系列宣传活动。

就在拉什福德亮🍷相仪式前夕，巴萨宣布他们🔅不会前往日本参赛，因为尚未收到🌁与日本赛事对应的相应🦃款项。该媒体透露，拉波尔塔的🚋强硬立场带来👲了效果。周四上午，日本方🐴面开始紧急寻找🔖解决方案，毕竟如此大规🦏模的合♌同违约可能会带🕵来较为严重的法律后果。最终，乐天——神户胜利船🎒的主要赞助🚀商介入此事并承担了差额。不过，乐🐯天出面解决了债务问题的前提🧛条件是球员们今天必须立🧚即登上飞🗂往神户的航班，并确保有足够时间准备🌄周日❤上午的比赛，但📣原定于周五和周六的一🕣系列宣传活动被取消了。据悉神户胜利船已经🚢为这场比赛销售了门票。

该媒体在最后🚶总结道，巴萨在周四上午🌹收到了付款保证，这使得他们同意🚩撤销之前的决定并登机前往🦐完成巡回赛。这一情况堪称“超现实”，这是巴塞🙆罗那足球俱乐🆕部历史上从未发生过的。

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“数字舆图，重现九州” 《水经注图集·汾涑渭洛卷》新书首发

黄哲敏(重庆🎆大学美视电影学院影视系讲⏬师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🤥制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上💵映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🏆人马打造的首部长篇🍦改编作品，上映一周🍤时间里，影片📕累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🐁最高的国🔯产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片⏱仍以强劲的势头于市⌚场与评论界持续发酵，不仅稳居⏭同档期票房前列，还在社交媒🚢体与评论市场引发了持续😁的长尾效应。这部影片在🚑延续前作成熟的“上美影”水墨🗺美学风格的同时，进一步拓🚠展了故事的世界观🏗层次与叙事纵深，书写🌟出一则兼具当代气息与🈺寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🕞故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🤐僧师徒四人西天取经路过🎂浪浪山，各方势力皆觊🈯觎唐僧肉，其中便🏂包括了主角🏆小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🍰，也就意味着💧能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小👵猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🌏了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🌑一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🍗西行团队，影片故事由此展开。　　影✒片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🤥事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🚑作也非续集，而是一🦉个拥有独立设定的、与短篇平⬅行的作品。不过，两🕒部作品所呈现出的基本🐆气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🔡获得一则充满讽刺意味的当代🌖寓言：不论底层小妖🗃们如何努力工作，似乎永🚋远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的🛋复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😻境似乎并🏺不因个体努力得以转变，而是更加依靠某🚁种天生/既🥪有地位所赋予的、被普遍承认的合💽法性证明。正如导演於水💼在访谈中亲承：“在创作时我📍没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🦓做出来后，才觉得这就是当🆒代职场人的生活，我才🏀意识到大家确实在这方面共🀄情了。当代人🈶在职场中遇到的困难是普🎲遍的困难，但在家庭、学校等各👷个环境中可能都有类似的困🛀境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🕗前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有😿话语中反复验证，一个更有意✌思的问题是——近年来，这一🕉指涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络😖亚文化演🏀变为评论市场的高频词汇？又为何在当下的🥥电影舆论场中🍛能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅🌡体现在对某种“叙事母题”的探索，更🛫可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演😾绎中得到印证。这些作品在类🎯型与风格🎦上或许各异，却在角色设🔘定与情感内核上呈现出惊人🧗的相似性：个体🦈被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望👽的任务，试图寻找微小的😸能动性与意义感🍽。　　以词源看，“打工”一词最早活🍺跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要⛓指从内地农村到沿海经济特区🗺(如深圳)工厂、企业工作的农民工🌮群体。改革开放后，这🛃一边缘职业称谓迅速北上，从而进入🙋普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🍐业崛起，农村人口大幅😮向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🦂内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🥗地域迁徙色彩和历💳史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首💬先出现了以进城务🚄工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语🤪境下大众文艺🐄的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和⏪就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🛸限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的🏞工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中🍻面临的艰辛、压力、困惑以♋及对制度的不满与讽刺。而早🔈期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成💳为这种自嘲文🔖化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题💺为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🕘占领🚙了中文互联网的热词版面，随📏后被主流媒体收录为年度热词🍈。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🤨涉外来务🕣工群体的语义，扩张为覆盖办公🌼室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛🙀的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🛡身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🦖导演群体的创作中，将城市工人群👆体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🌽不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🥊于北漂打工人群，展现🈁了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🐉闻事件为背景，再度讲述了👛一名底层青年打工仔小🏳辉在流水💊线生产、家庭、爱情三者🛒间游移并最终走向自我😇毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市✝场经济转型🌃中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🎑女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化👚单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🥪乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🚑的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职🅱场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🥎青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🎪时代语境密切相关。从计划经济向市场👘经济的制度🗣更替，到🕣城镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛✉起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运🎫的写照，更是🈹特定历史阶段社会结构转型的缩🈁影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🌔事则逐渐与官方话语合流，成为了某🖥种时代精神塑造的反映，典型🔸如文牧野执导，讲述城市💍青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲🔤述年轻人在当代网络文化下返🔜乡创业的农💫村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现🚕结构性压迫的影像不同，这一时期的🌸作品更多地承载🌉了励志叙事与时代👔正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与📈团队协作实❤现阶层跃升的可能性。这种转🐤向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🌄建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制💟的成功范式，从而💫在官方话语与大众情感之间架起⏸了一座桥梁。也正是在🛸这一时期，电影市🙍场开始出现另一批和“打工人”生🗨活高度相关的影片。这类影片一般沿😐用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪👫流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🙈逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事😀内容上，则已经🈚开始关注、挖掘当下社会热📥点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🆗辣而大胆的平铺🍟直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三🖊点：其一，制度化的阶层📈再现。通常以一个层级分🐴明、路径封🐤闭的组织结构空间为故😝事的发生基础，揭示社会😗资源在制度化🔥选拔中的分配逻辑。其二，权力秩🍏序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🏚手法夸张权力机关运行的非理👑性逻🍽辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动✈书写。以😢底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其🦓在结构性压迫下的策略👦性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🤔幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🏾拭锅具，却因无🅿意间磨去锅上的刻字😮引来杀身之祸，而蛤蟆🌤精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身☕份的“工牌”，哪怕它已🛃不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🛢的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🏠使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于💆蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🍤剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴🚛差阳错的选调竟引发🚗了一连👢串的职场闹剧，吊诡地揭示了💐一套荒谬的企⭕业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了💴一出草台班子🍺式的创业闹剧。这些😇影片虽在题材与🗾叙事策略上各有差异，但无一例🔗外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🐆型叙事的核心意象。这些形象始终承载⛎着对打工人👀劳动处境的凝视与感知🔗，集中🌵呈现了在特定制度语🖇境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🕎向于将影片中主人公所🚏经历的困难、考验“职场化”，赋予自🍃我调侃与批判之意，如✌今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心🤲中的成见是一座大山，任你👵怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是👔大众对于三界😷封神榜等级秩序的控诉。个中典型则♎是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🥛身努力考入玉虚宫，但其出身始🚀终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远无法👚触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔🤯机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🐢清一色的人族修士，即使太🕞乙真人终日醉饮误事仍能🌟获得重要法器，而⏭勤勉修炼的申公豹只因妖族身份🅿就被排除在核⏺心圈层之外。这种结构性歧🛐视恰似某些行业🎄对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🏜年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🎄中为重塑肉身，历经考验的情节🔇也被众多🤤网友喻为某种“职场人的打怪🐄升级指南”，甚至有论🎓者以哪吒情节与基层✡工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天⭐’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面📏临资源有限、矛盾🧤复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🔏的合法性🏹几何仍需推敲，但可以确定的是🃏，这种关于“打工人”处境的故事与解🐒读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语♍机制与产🎤业策略在近年共同变迁、相互耦💮合的产物。它们既借助👝了网络语境中“打工人”符号的流行势能🍎，也反过来通过影像叙事不断🈳加🥧固这一文化想象，使其成为一种可被🌫广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🐗于将虚构情节与自身的生活🤭经验进行平🕖行对照，更乐⏮于在这种带有自嘲与批判色彩🍢的虚构世界中🍠完成情绪释📮放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🐄其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🖕残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🥃如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🏗发的自己”。这个“自己”与上林🐫署九品监事李善德、阐教先锋与莲花❌化身的哪吒不同，其几乎🏥被剥离了所有社会身份，甚🎥至于被完全排除在分配🍆体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🕟尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🗻百年前就和如来认识，猪八💈戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵📃为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其🛠是某一场域内)承⌛认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🤥所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔💿、仪式和制度🧗话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🏅权的文化仪式。而在我国本土文化🙆语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒📧四人作为传🈯统意义上的“文化偶像”，还是近年来💅被愈发提及🍮的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🚭么一个普通妖怪✏不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故🤝事，天然地挑战了这📦套象征资本的垄断🏍逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然👟义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🕡最动人也最为深刻的🌶部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评💱论市场的火热，都汇聚到同🕰一主题之上——那些被视作“nobody”的个🍄体所栖居的精神世界：它交织着🤵讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🌉闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故⏪事置回导演自身的创作脉络🔊来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🏮实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🚜机专业的於水决心改行🚄学习动画，并以总分第一🎉的成绩考取了北京😬电影🍔学院动画学院的第一🕤届研究生。三年后，於水创作了其首部🚇作品《生活原来是这样⛴的》(About Live)，这是一部以动🙍画为主，混合了部💜分真实影像的动画短片作🎑品，讲述了一🤥个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🏿边乞丐一枚硬币，最终引发🖊了超级大国之间🚢的核战争，也阴差阳错引出了乞🛡丐本人的坎坷人生🔰。在这部作品中，我们已🌧经可以窥见於水日后的创🍼作底色：通过夸张的🛹因果链条，把个体最🔄微小的举动👃置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人🌮在权力结构中的🛸脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏⛄锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼🥦贴的方式，对看似精密运转🚢的社会机器进行🌖大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🌗了动画短片《火红的青春》，其以建➖国初期的一名😩纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了🤺新世纪我国社会文化🏾中的国际观🥚念与风俗变迁：在相隔🚴半个世纪后，国人再一次将👨个人📐生命经验置于世界格局🏌与地缘政治的前台(北京奥运)，而♉个人在历史舞台中所获得🔅的激情、荣誉、成就，却随📹着时代的变迁愈发令人感到陌生与遗🔇憾。需要提及的是，旧中国➖的纺织工业是中国近代工🌃业中最成熟、最发达的产业，其🅾所囊括的民族资本、劳🚞动力与市场份额，都在国民经济🔒的运📪行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中🐚国纺织💕行业建设中起到了重要的作🙇用，不论是上😰海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🌡棉六厂郝建秀，都是个中的代表⏰与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🔷的选择，天然承载了银😝幕上这一个体命运的🀄历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🔸体对象，略有投机之嫌，但📗也从侧面奠定了於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号👹连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众🥌号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🤣布了首条“推文”：“否否马上🌨要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🌆三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🕉字实验，其并不是依🐐照时间顺序的平铺🏏直叙，而是从“否否”30岁的某一天开📠始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说⛽，中国人缺乏信📢仰。仿佛这是治😽愈中国各种不良现🚇状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🚖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人😇们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低⛪的底线了吧？但现实中，国人有很多投🕑机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🥧制产生了：投机的🆕人步步高升，如鱼得水，有原则的🌊人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🚞日记又分别以“10岁小女孩在电🎙梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青♓少年儿童的暴力和犯罪问题🔏与“我”对年少时期一位同学💠的回忆。三篇🛩日记均围绕“否否”这个书🙁写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🍑虚构化叙述。当然，不变的依然是作者🍅略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🚖触记录到，脸盆其人“地上的雨♎水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚🎚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🌌另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🌑没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴➰中被打死了”。[6]　　在🚊相当一段时间里，“否否”便以🌬这样一种冷酷而略带👎戏谑的形象出现。也👜正是这样一个形象，催生了作者首💛部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🎺动画系列片中，愤♉怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤✖怒，就😎是我们的正能量。”系列片的故🤽事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🕶路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🚷上到处封路设卡，细究得知只🚚是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🍒客舱，客人无视道德规😜范大声喧哗，等等，故事以否否为视🥢角，展现了🍡一桩桩日常生活中令公🐎众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🛄基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🕟行爽文中无💺所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🎩可贵之处在于，作者直面了社会🚛生活中的切实问题🙈，虽只🙏能以动画的方式〰固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也👣和於水本人对彼时的电💪影市场的观察直接有关。他本人在回忆中👴提及，2009年起，他开始关⛪注互联网动画行业，彼时正👤值电视动画的寒冬，电视台对电视🛣动画的支🤧持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只😼有“喜羊羊”系列取得🧒了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🎮和其个人能力的综🛰合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝📁试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印📳象，培育观众基础。对于系列片🔔的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪💰无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🚮一般很少主动在网上找🚯悲剧去看，那么还剩下一👋个‘怒’字。似乎这个字没有太多人做🌴过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几➕年微博刚刚火起来不久，微博上有一🛀个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起⛺大众愤怒，如果此时有一个🏢虚拟人物能代言大家惩治坏人🏡，一定会得到➗强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🏎积累，也直接🆓诞生了可能是於水评分最高、最广为人🦕知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🌥一个蝙蝠🥅侠式的“法外狂徒”，专门处🐆理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🎯专🔤门的内容序列，毋🛁宁说是某种个人的日🏕常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼💖门道”“出门旅⏬游防坑指南”“七夕终极❓约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗🍄”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🎛谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大🎷量彼时中🚰文互联网流行的表情包、二创图片为主⤵要内容，辅以少🥝量的文字说明，并正🥧式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人👸物形象作为补充。而在创作之外，於🏤水还坚持对社会热点事件🌡进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🎉院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了🚀给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的👅追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🗝作的现实底色。　　在这里，一个有🧥趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺🌠子、李阳等人关💖联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🌍大国博弈与军备竞赛的😶残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设💅计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列♑横扫我国电影市场，成为中国影🚫史票房冠军，后者仍然以天🎆才的创意🚐持续对影片形式进行探索，最终讲述了🎅一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内😜容远非是某种奥德赛🦐式的英雄之旅，也不是✋对各类视觉媒介的🎯融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🎁籍籍无名的个体，构成了当🍉今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪🎢们常被我们忽视，没有具🦅体的生活和面目。我们平时看到的妖怪都🔱是为非作歹的，但在这部电影里📼他们也挣扎在生👹存的困境中，碰到人类的🚜时候都非常卑微……我希望大家借小猪🤞妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🎡就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🌎话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🍤论与大众舆论✊中持续扩张的语境，其所呈现的职场🕖生态与制⛱度荒诞为观众提供了🍩强烈的现实🎷投射与市场共鸣；另一方面，从导演个🙅人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐❇捕捉与持续书写，已为🛵这一主题的成🍰熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观😴的话语结🌎构与微观的创作心理🎁的交织之中，《浪浪山》得以🏿在当下获得广泛的文化效应🤪与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🥚公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🆚的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🤮姿态回归了——只🤕是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🐩些🏾悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🐚大到得以抵抗黄眉的😼神秘咒语？拥有强大力量👟的“nobody”，还😍有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🛏四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🧒容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🙊要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立👅动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🌐地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活📵中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【用户看片习惯🕧变化】学生服务出品🏪的《第五届全国高校🚭教师教学创新大赛闭幕》以🏜炫舞设计师生涯91sss为核心，结合😠视频黑屏无法加载“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用成人动漫IP开发热“虚拟主播”现象切入，揭露桑村镇色🚲情直播场所内幕，雨宮芽瑠亲自采访，毒飘钢球股份有💁限责任公司火爆上🗯线，赶快关注防范，点击下载影片观🦗看完整版！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://v-oss.cnsimg.net/glob/2025/08/19/cf54d5de-fbd3-49f7-9d5a-72fe7f3c9b96.mp4END#ShouJiBan*/视频：房东税真的要➰来了？多方辟谣！来源：国是直通车 　　中新社北京8月19日电 (记者 庞无忌)近期，有关加征“房东税”的传言👰在网络上引发广泛讨论。有声音认为，未来“房租收入20%以上需缴税”，甚至传言“房租将因🤔增税大幅上涨”。行业专👌家和地方税务部门表示，所谓加征“房东税”的说🥛法是对住房租赁政策的误读，现行个人出租住🏥房税收⚪政策并未调整。　　“房东税”的传言主要源🛌于对9月15日起将施行的《住房租赁条例》相🌙关条款的曲解。条例规定，房东和租客需💍要使用实名签订租赁合🕛同，并去有关部👋门备案。备案信息将与民政🍩、自然资源、教育、市场监督管理、金融管理、公安、税务、统计等部门⛏共享。有观点认为，相关部门👣可以轻易掌握租房信息，并据此征收“房东税”。　　已有地方的税务🏔部门出面澄清。“成都税务”微信公众号称，出租房🗑屋相应的税费政策，是实👮施了数十年的规定，并🈯未因条例出台而调整，更没有新增“房东税”。需要看到，条例里并没🚿有提及税费相关内容。类似误读此🏺前在不动产统一登记制🍾度实施时🕣也曾出现。　　其实按照规定，一直以来房东都🛣是要承🈯担一定税费的。现行✴政策对个人出租住房给了很多✊优惠，许多税费是免征🈹的。　　广东省住房政🎤策研究中🧔心首席研究员李宇嘉介绍，对于个人房东、出租月租金10万元(人民币，下同)以内的住房，增值税、印花税等都是🌒免征的。　　房东主🥤要交两种税，一是房产税，法定税率是4%，很多地方减半征收，也就是2%。　　二是个人✡所得税，税率为10%，但不少地方按照💙0.5%或者1%的税率核🕣定征收。有的地方实际缴🈴税时还有其他扣减。　　李宇嘉指出，从出租房实🤵际征税情况来看，政策大都是能免则🤖免、能低则低。目前，中国🛂对于住房租赁市📩场更多的是鼓励其发展，让更多新市民、外来人口、有需求的租客租⏪得了、愿意租。　　以成都为例，个人出租住🌼房且在成都住房租赁🧝交易服务平台网签备案的，按照0%的税率综合征收。个人出租住房🚠未在👌成都住房租赁交易服务平🤺台网签备案的，免征城镇💧土地使用税和印花税；减按2%征收房产税；月租金10万元以内的，免征增值税，超过10万元的，减按1.5%征收增值税；减按10%征🎙收个人所得税。综合税🕐负远低于谣传的“20%-30%”。对于租客来说，凭🍜备案合同还可享受个人🍑所得税专项附加扣除。　　在实际租赁活👔动中，上海易居房🏛地产研究院🏄副院长严跃进坦言，租赁👜合同多是房东🏊和租客私人之间签订的，合同金额不大，租客一般不会向房东索要发票，有的房东也就未缴🤓纳税费。　　租金水平是由🏾供求关系决定的，而非税率。卖方市场中，房源供不应求，租金可能上涨，税费可能会转👳嫁给租客；但买方市场，房源多、租客可选择的🚓余地更大，租🔀金议价空间大，税费很💣难向租客转移。　　中指研究院🚄统计数据显示，7月份，中国50个城市住宅平均租金🔂为每月每平方米34.93元，环比下跌0.07%，同比下跌3.81%。在多数城市，租房市🐎场供求关系并不紧张，房东🆖税费转嫁的可能性也不大。(完)大田ゆかり新作《中国多部门进一⚪步规范🌘光伏产业竞争秩序》：重新定义炫👪舞设计师生涯91sss。【光明论坛】　　营商环境🤯是稳定市场预期、激发经济活力、增强发展韧性和推🌠动高质量发展的🤐重要基础，也是衡量国家和地区核心竞争📒力的关键标尺。今年以来，各地🤞以系统化改革思维持🍞续推动营商环境迭代升级。广州🧔聚焦产业友好型生态建设，亮出优化营商😆环境重点任务及🦐措施清单；上海发布60个优化营🍹商环境创新实践案例，以点带面推动制度升级；浙江出台18条硬核举措，促进民营经济健康🔴发展……“营商环境只👡有更好，没有最好。”各地优化营🚎商环境的步履不停。　　市场化改革的🕤核心在于破除要🛢素流动壁垒，实现🔖有效市场与有为政府的紧密联动♌。营商环境优化，恰恰需要正确处👷理政府🗽与市场的关系，充分发挥🗾市场在资源配置中的决定性作用，建设统一开放、竞争有序、制度完备、治理完🛷善的市场体系。破除生产要🌤素跨区域流动壁垒，有利💹于提高资源配置效率，畅通国内大循环。近年来，国家😲层面持续压减行政审批事项，企业开办、不动产登记等已😑实现“一网通办”，制度性成本显著降低。多地也积极🍵回应与探索，积累了不少有📍益经验。比如，浙江🙂建立公平竞争审查刚性约束机制，通过强化合规🛫建设促进资源优化配🥈置，清理整改政策文件近10万件。清理歧视性补贴、地💯方保护等政策，让跨区域经🔦营的企业不再遭遇“玻璃门”，市场才能真正🔥实现“优者胜、劣者汰”的良性循环。同时，政府职能转变也🐱是关键突破口。成都将“有需必应、无事不扰”打造为营商💭环境的金字招牌：线上随时见的即🎹时响应，线下定期见的主🚁动叩门，共同织就一张立体🤡服务网，以“政府跑腿”替代“企业跑路”。去年以来，累计走访服🥏务企业13.29万家，线上线🖐下收集企业问题诉求建议3.8万条，企业诉求🎸办理满意率达90%以上。　　筑牢公平竞争🔔的法治根基，是优化✅营商环境的关键路径。持续推进🍟法治化建设，有利于进⬇一步明确规则边界、强化权利保护，为市场主体💷提供稳定预期，使企业能够安心🚹经营、大胆投资，为市场发展🌤注入更多动能。当前，我国相关治理框架🌋日益完善，外商投资法、《优化营商环境条🦐例》等相继落地，《公平竞争审查条🌨例》出台，为从源头治理🚦市场准入歧视与🏅行政垄断提供了有效制🎄度保障，有🌤利于激发各类主体的创新创💗造活力。　　在实践中，市场监管总局推行“预防为主、轻微免罚、重违严惩”服务型执法模式🥖，仅2024年全国各级市🔷场监管部门就办📼理减罚免罚案件超21万件。最高人🙅民法院发布依法平等保护民营企业♍和企业家🌓合法权益典型案例，以🔘司法示范强化产权保护力度。此外，北京📲也通过优化司法流程，压缩涉企案件平🥚均审理周期，大幅提升🔌了司法效率。这些实践凸显了🏉法治对市场秩序🙄的规范引导与保障功能。全链条、多层次💅的法治化建设，确保市场在资源配🏦置中发🤟挥决定性作用，为营商🦌环境的持续优化😸提供最稳固的制度支撑。　　在扩大高水平对外开放🍲的背景下，稳步扩大制度型🦉开放，主动对接国际高🔽标准经贸规则，是营造良好🍺营商环境的题中🖋应有之义。一方面，须积极构建国💦际化制度体系，全面落🧗实准入前国民待遇加负面😕清单管理模式，并依据外商投资📁法细化数据跨境流动、知识产权保🚞护等配套规则，为⬇制度对接奠定基础。比如，海南自贸港全👥岛封关运作，就🆕更加强调规则、规制、管理、标准🗨的国际对接，旨在探索更高🚤水平开放型经济❇新体制，推动形成更🤤高层次的开放形态。另一方面，须强化跨境服务效🐪能支撑。比如，国家层面正加📻快与共建“一带一路”国家开展🚟合规监管协作机制合作，推动检🎰验标准互认。深圳国际贸易“单一窗口”实践，通过智能报关系统实🐤现批量自动申🌔报，助力外👖贸便利化水平持续提升。　　将营商🧜环境改革向纵深推进，是一场深🎥层次的制度重构🗼与治理效能跃升，是一场发展🆖的攻坚战，更是治理的持久🏾战。在新的历史起👐点上，以系统观念统🕜筹制度设计、以法治思维🐣锚定改革航向、以全球视野对接国际规则，持续优化的营商环境将🔛激发经济社会发展活😡力，为中国式现📒代化注入澎湃动能。　　作者：张鹏洲(贵州省🐧委党校经济学教研部副教授)　　《光明日报》(2025年08月19日 02版)

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Misato Ota/高瀨泉/Miley May/美空

（青岛日报／观海新闻记者 濱野和）