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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🐀腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究中心😯名誉研究员

　　当讨🥚论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🕰的诸多理念与古希腊哲学存在🕸深刻共鸣。得出这一🥀结论并不令人意外——两大传统思🐣想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🗨代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🧗的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的📡实践导向与入世🕝品格，孔子🔽思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🌄交往中践行美德、在人际关🎍系中共创📵和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的🏃本质是由无数相互关联的片👿段组成。每个人都是🤰世界拼图的一部分，唯有通过📩集体的道德实践，才能🤩窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🕌学的修行路径。这一路径的本质是👴通过培养意志或🎬树立志向，将实践智🈷慧融入日常生活，与亚里士多🐳德在论著中提出的观点🕗不谋而合，即我们虽为凡人🏭，但对至善的不💑懈追求，能让🔼我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🛷的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🏁识并非刻板信息的🔰堆砌，而需🧡在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观🐯点与古希腊斯多葛学派创始人🍈芝诺的😄观点遥相呼应。芝诺主张🥅人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🌌的和谐，孔子的思想与😕芝诺的这一观点，就如同🔪交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万😸物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不🈳可取，真正的智慧在于恰📝如其分地应对各📘种无常境遇。人要🛥实现这种平衡，必须持续🅱维系内心与外部🛄世界的调和。古希腊哲学家👺赫拉克利特提出“相反的✡东西结合在一起，不同的🧠音调生就美丽的和谐”。这种和🏋谐看似单一，却包容万千异🆓调，恰如孔子所强💒调的“中庸之道”，在对立中寻🔔求动态平衡，避免单一和静态👡的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🖥春会两岸青年同祭孔在🍝山东曲阜⭐孔庙举行。图为八佾舞表💬演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🈵到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🗿足于实用，从源头上将😩教育和培养贤🐼者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🙋中可推知其内涵。这与苏格拉底🍝所言的“我自知无知”形成呼应。许多⛹阐释者将儒家的“知识”概🏘念向伦理维度延展，使其哲🕰学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🐢论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知😨识与伦理的共生结构，使儒🛁家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🆙中，方能奏👅响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为🍪永恒的求知者，始🚼终从万物中追寻智慧，这尤其体现在☔他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🗂为先祖智慧与道德路径🙏的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🈳哲学家创造了一个贴切🌵的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🅿而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性🏀地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🐎些在生命每一分钟😄里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影😚响东亚两千余🉐年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🧘程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🕞文明的共同洞见，肯定了人类通过主🧕观努力突破自然📵限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊💘克里特岛的神话”特展在北🥗京故宫博物院开幕。展览💷以古希腊神话流传的绝世巧匠🙊代达罗⌚斯为叙事线索，讲述古🌂希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时⚾代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老😏智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯🌡有通过与他人的关联才🕡能实现完整的人性——这种动态关系🔪以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🥊未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🐥子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实➗践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更📸为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🗺怀是仁爱的行为表达。在一个😢以社会碎片化和极端🏊个人主义为特征的时代，儒家📯伦理思想为人类应对现代挑战🆘提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公💡元前4世纪古希🦂腊出现的一种哲学理念相互呼应。该🌈理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛🏼学派系统化，主张人🔈类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🔉都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🛑都是平等的。

　　尽管📮斯多葛主义与儒家思想是🐘诞生于不👹同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🌄往美德的必经之路。两🌲种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🍵和环保的底层逻辑——因🧑为大家共享理性，所以要尊👓重彼此和自然。儒🌹家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🌟体情况灵活调整；“恕”是换位思👳考的相处之道，要设身处地从对🌂方的角度考虑问🐰题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🤙解决现代社会中一⛸些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🦉葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我🏐们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类💝都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人🈺类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东🎳广州南丰国际💀会展中心开展。图为工作🏝人员操作轮式双臂👁人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🤐和古希腊斯多葛学派🌱，虽🍤然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🌲智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社会😞的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🐀希腊哲学研究中心🐀名誉研究员，“齐鲁访学🗑驻研计划”访问学者之一，曾任🍭雅典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Leks Lean/菅野千秋/未留久實/Amy Quinn

（青岛日报／观海新闻记者 行宗涼）