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直播吧7月24日讯 据西班牙媒体《每日体育报》报道,巴萨的🔬亚洲巡回赛本应收到1500万欧元,但仅到账1000万欧。每体介绍了此次亚🔛洲巡回赛的违约风波。
据报道,巴塞罗🗼那俱乐部因受到严重违🔰约行为,叫停了亚洲🔃之行。其事件的导火索,源于主办方D-Drive公司拖欠款项。而在热身赛对手💢神🆕户胜利船的赞助商,韩国企业乐天集团💀紧急出手补🕰齐剩余款项之后,巴萨立刻就登🃏机启程了。
据了解,巴萨俱乐🌓部本应从在日本和韩国举🖋行的三场友谊赛🐳及周边系列宣传活动中🦔获得1500万欧元收入,但截至叫停时,该款项仍未全💵额到账。
按照约定,巴萨启程前往神户前🐐就应收到全款,机票由东京的👿推广公司提供。由于主办方🦌与主赞助商之间存在📆纠纷,这笔款项持续🍵拖延,最终耗尽了拉🌛波尔塔的耐心。
在昨日官宣拉什福德租借加🛹盟前不久,因日本站巡💹回赛应收款项未能到🌍账,巴萨宣布取🏛消日本行程。俱乐部应收到1500万欧元却仅⛸收到1000万欧,主要对应韩国的🌛两场比赛收入,日本站的款项成为违⏰约的区域。
拉波尔塔的🍡罢演引发🍪了连锁反应,日本主办方在当地⛎时间周四上午🚜紧急推进解决方案,告知此类重📊大违约需承担刑事责任。最终,神户胜利🎬船的主赞助商乐天集团🛣主动介入,承诺补足全部欠款差额。
乐😆天支付违约金的唯一条件是,巴萨队📔员必须立即搭乘今日航班飞往神户,以确保能赶🌏上当地时间周日午间的赛事。不过原定🛬周五周六的系列宣🧗传活动被取消了。
当地时间周四上😠午,在获得付款保🏩证后,巴🍛萨推翻罢演决定登机启程。每体表示,这种超现实剧🤐情在巴萨队史上实属罕见🔄。
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中新网8月19日电 就业见😥习补贴谁能领?人社部8月19日通过官方微信🔜公众号作出解答。 国家实施百万🌒就业见习岗位🔂募集计划,离校2年内🍯未就业高校毕业生16-24岁失业青年可参加3至12个月的就业见习,进行🧚岗位实践锻炼期间由♓用人单位给予基本生活费🔼办理👩人身意外伤害保险。 吸🧜纳见习的单位,可享受就业💈见习补贴,用于见习单😎位支付见习人员见⛰习期间基本生活费、为见🥜习人员办理人身意外🏣伤害保险,以及对见习人员💕的指导🚻管理费用。对见🎾习期未满与见习人员签订劳🦈动合同的各地🐐可给予🎻剩余期限见习补贴,政策执行至2025年12月31日。图片来源:人力资☔源社会保障部微信公众号【多人剧情🌩是否受欢迎】藤咲惠理香📂深夜谈话剧《暴雨预警持续,四川、云南需警惕局地😴大暴雨》揭露亚洲熟妇无码av在线播放“隐私被直播”事件,通过他凭什📪么连中七期“曝光狂欢背后真相”吸引流量,选取多起真🏻实案例重构剧情,再现每日更新8部影片“直播间弹幕上🗄万”、多人剧情是否受🈯欢迎“公众道德底线”争议。骏东建筑工程维♊修站正在热播,老司机🏷专属通道VIP送票,跳过广🥡告开始点我进场!当胡🚋明轩的绝杀三分弹筐而出,记分牌定格在89比90,2025男篮亚洲杯决赛,中国男篮最终以1分之差👝惜败于澳大利亚男篮,屈居亚军。但与🛤曾经失利后球🌹队的失落不甘与球迷的遗憾失望不同🍱,这次在沙特,中国男篮用每一🍚场比赛、每一个回合拼回来🏁的亚军,已经重新点🤦燃了球迷对于这支中⬆国男篮未来的期待。 扬子晚报/紫牛新闻记者 黄夕寅 意料之内的艰难 决赛的艰难程度,早在赛前就✖已成为包括教练组、球员和球🎾迷在内所有人的共识。这份艰难💍的伏笔,其实在阵容🚭名单公布时就已埋下。 出征亚洲杯前,中国男😚篮主帅郭士强🤑力排众议带上了5名后卫。这一决策本🔃是针对亚🖱洲球队普遍灵活机动、侧重外线进攻的🚄战术特🥛点而制定的策略。在🍦之前对阵韩国男篮、新🔷西兰男篮等队伍时,这套阵🕒容的优势得到了淋漓尽🗺致的展现,快速的攻防🤮转换和外线火🐧力让对手难以招架。 但当面对完🔼全欧美风格化的📯澳大利亚男篮时,这套阵🦔容也让球队的短板暴露无遗。澳大利亚球🎖员几乎拥有碾压级💇的身体素质,在他们的强硬😥对抗下,中国男篮3、4号位🤨轮换匮乏及后卫线球员🐽身体对抗能力不足的问🔆题被无限放大。 决赛首节伊始,中国男篮球🕤员就明显感受⛹到了与此前比赛截然不同的身💠体对抗强度,进攻端🐸的节奏被严重拖慢,球员🎤们在对手的严密防守下🦆难以找到舒适的🌘出手机会,全队三分球单🐻节5投仅1中,这样的表现与“本届亚洲🔪杯三分命中率最高球队”的头衔相去甚远。 意料之外的惊喜 令人意想不到😩的是,正是在这样近🆗乎绝境的情况下,中国男⛄篮硬是在决赛中将🌁领先优势📋足足保持了三节之久。而这一切的背后,都与这支队伍“玩命的比赛态度”和“不惜一切👈的防守强度”紧密相连。 回顾本届亚洲😇杯的征程,中国男篮的🐲防守表现一直是他们表⚪现出的最大亮🎟点之一。对阵韩国男篮时,他们凭借窒息式的✊防守让对🎏手在第三节单节仅得11分,彻🙍底打乱了对手的进攻部署;与新西兰男篮的🚣较量中,全队全场抢🤣断次数高达15次,多次通过🏫犀利的防守反击撕开对⭕手的防线,为比赛胜利奠定了坚实基础。 来到与澳大💕利亚男篮的决赛,中国男篮在📍上半场依旧全力维持着这种👳高🤵强度的防守韧性。球员们不惜🛐体能地拼抢、积极🐮地进行协防补位,用不知疲倦地🚖跑动扰乱着⛺澳大利亚男篮的进攻节奏。这正是球队🧛首节能够取得25比17领先的关键一环🕯,也是球队在本届🗑赛事中贯穿始终⬇的鲜明特点。 除了防守端的出🏫色表现,进攻端的及🔍时调整也展现着🌰这支中国男篮的🕍成长与进步。作为本届亚洲🎓杯三分球和罚篮命🐝中率双料第一的🕛球队,果决🔬出手的投射风格已经🙎成为这支队伍的一大改变。在与澳大利亚男篮的决赛中,胡明轩便是这种改变的🗝最好代表,他以绝对自信🛵投出了三分球7中5的出色表现,为球队在🐜进攻端提供了强大火力。 也正因为这样,哪怕胡明轩🏘最终投失了终场前的🚙绝杀三分,球迷们依✒然在为他欢呼,“丢了绝杀,胡明轩今晚的表👤现也配得上所有🍲掌声,中🚺国男篮就该有敢打敢拼的自信。” “玩命”与🗄学习两路并进 与澳🎟大利亚男篮的这场亚📄洲杯决赛就像一面镜子,让中国男篮🐵再一次清晰🍯地看到了自身与世界主流篮球😦的差距。这其中,本届赛🛂事表现极其亮眼的小🤛将王俊杰便极具代表性。 这位球队😟中年龄最小的国家队新人,在本次赛事中展🥋现出的适应😏能力和对抗强度,远超同期的国内📐球员。王俊杰在❇面对高强度对抗时的从容不迫,以及在快💨节奏攻防转换中的敏📅锐判断,都与他长期在🚝海外♈联赛中磨砺密不可分。而球迷们对他的一致❄认可和关注,也充分印证📶了留洋经历能给中国球员带来的🛥巨大收获。 值得一提的是,回顾眼前这支中🕑国男篮的成长与他们🌥带来的惊喜,主帅郭士🌈强的作用至关🤷重要却又容易被忽视。正是他“找12个拼命的球员,上场要5个玩命的球员”的用人标准🚈与调教,为这🥞支球队奠定了坚🌆韧的风格基石。 正如球📚迷赛后所说的那样,“这场决赛1分输了,但至少🥔让我看到了希望。只要沿着这🐏条路走下去,中国男🔢篮迟早能迎来真正的爆发。”相信中国🥊男篮如今这种铁血风格若能持续😯打磨,再辅以留洋球员归来后🍖带来的视野提升,在新的奥运♓周期里,他们必👧将有机会在世界舞🔖台上找回属于自己的🅰位置。Melissa Ashley现身某知😞名情色直播间,引热议。黄哲敏(重庆大学美视🥍电影学院影视系讲😧师) 今年暑期档,由於水导演、上🌫海美术电影制片厂出品的动⏯画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🗝来迅速走红。作为奇📲幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长篇改编作品,上映一周时间里,影🧕片累计票房突破5.74亿元,成为我国影史🚇票房最高的🗼国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片🌁仍以强劲的势头于市场🕌与评论界持续发酵,不仅稳居同档👇期票房前列,还在社交媒⭐体与评论市场引发了持续的长尾效应。这部🧘影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时,进一步拓🎁展了故事的世界观层次与🚘叙事纵深,书写出一🖲则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复🐷杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐🖤僧师徒四人西天取经路过浪浪山,各方势力皆觊觎唐📗僧肉,其中便包🕍括了主角小猪妖一直想✏进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪📬,也就意味着能够分得💇一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精🍵惹怒了上层,不得👍已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人🐇一步取得真经。他们先后找✉到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团队,影片故😨事由此展开。 影片♏监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构✏想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非续集🙏,而是一个拥有🌭独立设定的、与短🚣篇平行的作品。不过,两部作📏品所呈现出的基本气质是相⛲近的,只消微微置换,我们立马可以获🥨得🥉一则充满讽刺意🔖味的当代寓言:不论底层小❓妖们如何努力工作,似乎永远无🚬法打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅径✋直指向了“浪浪山”的🤒复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🏾生活环境似乎并不⬅因个体努力得以转变,而是更🎁加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍👢承认的合法性证明。正如导演於⌛水在访谈中亲承:“在创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后,才觉得这就🈯是当代职场人的生活,我🛷才意识到大家确实在这🛢方面共情了。当代人在🍇职场中遇到的困难是普👲遍的困难,但在家庭、学🍘校等各个环境中可✈能都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几🍡乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🚬有话语中反复验证,一个更有意💠思的问题是——近年来,这一指涉底层劳动💡者处境的流行标签,如何从网络🚩亚文化演变为评论😃市场的高频词汇?又为何在当📞下的电影舆论场中能够迅💓速引发跨年龄、跨阶💓层的情感共振?这种转🐲变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更⏱可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持🔋续演绎中得到印证。这些🥔作品在类型与风格上🎟或许各异,却🚀在角色设定与情感内核上呈🔮现出惊人的相似性:个体被困于庞大的🏺制度与规则之中,通👑过一次次重复、琐碎而无望🚭的任务,试图寻找微小的能👬动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于粤🗑港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替🧐别人工作的人”。最初主要指从内地💥农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🖐体。改革开放后,这一边🛄缘职业称谓迅速北上,从而进⤴入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制🏌造业崛起,农村人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🦊在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强🆔烈的地域迁徙色彩🎞和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳🌋等地区首先出现了以进😳城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革🥡开放语🐟境下大众文艺的崭新叙🎛述资源。步入新世纪后,随着市场经济深入⏮和就业形♍态多样化,“打工”的含义逐🦍渐泛化。“打工者”不再局限于农👻民工职业群体,青年群体、普通上班🤪族也开始用“打工”指代自♑己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈之语,强调🧓其工作中面临的艰辛、压力、困☔惑以及对制度的不满与讽刺。而🥜早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为🍓这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布🍲了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病🍮毒式地占领了中🐤文互联网的热词版面,随后被主🖌流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🌽传统上指涉🔘外来务工群体的语义,扩张为覆盖办公🎀室白领、普通工人、青年学🛬生在内的更广泛的劳动者🤮群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣✒于一身的典型文化症候。 将目光转向电影,在我国导✅演群体的创作中,将城市工人群体作为💡主角,讲述“打工者”生活的影片🆘并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦📷于北漂打工人群,展现了一个大🏠众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一📨系列新闻事件为背景,再度讲述了一名😑底层青年打工仔小🔧辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🧠终🏉走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经🧚济向市场经济转型😘中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大📎龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化🌝单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境🌪的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在🐲异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义🔉扩张后,关注都市白领生存,讲述职场背后🔧的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代语境🔝密切相关。从计划经济🗜向市场经济的制✍度更替,到城镇化与人口流动的🤣加速,再到🧥互联网经济崛起带来的劳动形🖨态变革,不仅是个人🔈命运的写照,更是🏪特定历史阶段社会结构🤼转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙⏬事则逐渐与官方话语合流,成为了某种时代精🍬神塑造的反映,典🆗型如文牧野执导,讲💨述城市青年打工群体🤥奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可😳辛监制、许宏宇执导,讲述年💡轻人在当代网络文化下⛓返乡创业的农村❕题材影片《一点就到家》。与💦此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🕥的影像不同,这一时🐐期的作品更多地承载了励志叙🐻事与时代正能量的💬导向,强调个体通过奋🏅斗、创新与🍩团队协作实现阶层跃升的可能性。这种💅转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像😽中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而😽在官方话语与大众情👗感之间架起了一座桥梁。也正🌰是在这一时期,电影市场开始出😵现另一批和“打工人”生活高度相关的影💂片。这🎮类影片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈🆔现个体在制度洪流下的嬉🌃笑怒骂。在最终结果上,其并没有📣逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内🈳容上,则已经开始关🌵注、挖掘当下📱社会热点,并对“打工人”这类🈵文化标签进行辛辣🌪而大胆的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为以下三📜点:其一,制度化的🌋阶层再现。通常以一📀个层级分明、路径封😟闭的组织结构空间为故事的发🍘生基础,揭示社🚪会资源在制度化🕝选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的🦒荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型👙手法夸张权力机关运行的🍃非理性逻辑与🕹内在矛盾。其三,边缘主体的能动🚂书写。以底层🏉或边缘角色为叙事焦点,凸显其💲在结构性压迫下的策略性🎡抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨🧛然是一幅当今社会千军万马争⛄抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖🐸勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭🛰锅具,却因无意间磨去锅上🏎的刻字引来杀身🚉之祸,而蛤蟆精即便🔕已被驱🍳逐出浪浪山,仍执意保留📌象征身份的“工牌”,哪🐨怕它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期💋上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🔷乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的🐾年代,个体反抗无异🐺于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的🔨喜剧电影《年会不能停》以企业🚽大裁员为背景,一次阴差阳🎖错的选调竟引发🌽了一连串的职场闹剧,吊诡地揭示了🈲一套荒谬的企🧐业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关⬜于职场生态的讨论,讲述了一出草台班子🎑式的创业闹剧。这些影片虽在❌题材与叙事策略上🌭各有差异,但无一例📋外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为🎅类型叙事的核心意象😡。这些形😕象始终承载着对打工🗿人劳动处境的凝视与感知😛,集中呈现🏧了在特定制度语境下个🏫体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向⛲于将影片中主人公Ⓜ所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调🔻侃与批判之意,如今🈺年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成💚见是一座大山,任你怎么努力⛱都休想搬动”背后,实际上🚞反映的是大众对🗝于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典🚙型则是影片中的➰主要角色申公豹,尽管👗他凭借着自身努力🔁考入玉虚宫,但其出身始终不被🍄主流认可,终日勤勤恳🐷恳却永远无法🏥触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二🍼金仙的选拔机制暗含着➖残酷的出身论,“元始👅天尊座下清一色的人族修士,即使太乙真📄人终日醉饮误事仍能获🤰得重要法器,而勤♊勉修炼的申公豹只因妖🐄族身份就被排除在核心圈🚊层之外。这种结构性歧视🧞恰似某些行业对‘双非’学历的隐🐳形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🏉员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为📯重塑肉身,历经考验的情😫节也被众多网友喻🥙为某种“职场人的打怪升级指南”,甚🎩至有论者以哪吒情节与基🚢层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由🌖天’的信念逆势而行👅,最终打破偏见、守护苍生。基层工⛄作常面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此💞类关联的合法性🍞几何仍需推敲,但⏬可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解🧕读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制👒与产业策略在近🏜年共同变迁、相互耦合的产🌝物。它们既借助了网💌络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来👭通过影像叙事不断加📝固这一文化想象,使其成为一种可被🖌广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向🕤于将虚构情节与自身的生🚆活经验进行平行对照,更乐于在这种带🤜有自嘲与批判色彩🔎的虚构世界⛪中完成情绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上✋述其他影片相比,《浪浪山》显然要🕖更为残酷一些。直到结尾,四🗡只小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片😖尾的那行字幕,只有“每一个勇🚇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九😜品监事李善德、阐教先🥍锋与莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥离🎌了所有社会身份,甚至于被完🏰全排除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许🎛可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空🌀五百年前就和如来认识,猪八戒和沙僧都🕗是天将转世,唐僧更是贵为金🏒蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可获得物🕸质财富,而是被社会成员(尤🔹其是某一场域内)承认并赋予价📻值的资源。布尔迪厄强调,象🚾征资本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认🕎(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话语🤭垄断了“取经”的合法性,“取经”看起🥔来像是一种被授🕸权的文化仪式。而在我国本土⏹文化语境下,“西天取经”的故事早🙎已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🖤四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近🕔年来被愈发提🍶及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🥖去取经”,而鲜🔱有思考为什么一个普通妖怪不能取👆经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的取经故🤵事,天然地挑战了🦎这套象征资本的垄🧜断逻辑。他们没有背景🥌关系,没有神格,但依🗑然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片最动人也最📿为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口😽碑,还是影片在当🥨下评论市场📀的火热,都汇聚到同一主题🤑之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🍜居的精神世界:它交📿织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁❌着理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的📇故事置回导演自身的创作脉络🏨来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以⛳追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专业的💲於水决心改行🏌学习动画,并以总分🍏第一的成绩考取了🏤北京电影学院动画学👼院的第一届研究生。三年后,於水创作🔇了其首部作品《生活原来是✔这样的》(About Live),这是一👌部以动画为主,混合了部分真实👦影像的动画短🥛片作品,讲述了一个荒诞🀄而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边✴乞丐一枚硬币,最终引发了超🏮级大国之🕣间的核战争,也阴差阳错👛引出了乞丐本人的坎坷人😵生。在这部作品中,我们已经可以🦆窥见於水日后的创作底色:通过夸张的因果链条,把个体最微小的🚕举动置于庞大🧘的社会与国际体🎡系中,揭示🐸了个人在权力结构中的脆🚂弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🎴锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介🗳入、自嘲、媒介😠拼贴的方式,对🤠看似精密运转的社会机器进行🏼大胆而尖锐的讽🏐刺。 2010年,於水创作了动🍂画短片《火红的青春》,其以❤建国初期的一名🎊纺织女工为主角,以一种“无产🧞阶级的历史意识”,挑战了新🥌世纪我国社会文化中的🛏国际观念与👚风俗变迁:在相隔🥜半个世纪后,国人再一次将个👵人生命经验置于世😴界格局与地缘政🏎治的前台(北京奥运),而个人在历史舞台中🎠所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变👋迁愈发令人💨感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业🛒是中国近代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资💇本、劳动力🌭与市场份额,都在国民🐮经济的运行中起到了重要🐼的影响。而由于旧中🎅国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国🛸女性又在整个新中📗国纺织行业建🛫设中起到了重要的作用,不论是上海🎫第十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛国🌶棉六厂郝建秀,都是个🚮中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了🎸银幕上这一🎻个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种❣程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但🐄也从侧面奠定了於水✖影片中独特的历史气质。 对历史的敏🦏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人公众号连载😨的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开🏂通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公🧕众号发布了首条“推文”:“否🛬否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三🦆篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是😖一次文字实验,其并不是依照时间😙顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁🌿的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏⌛信仰。仿佛这是治愈中国各⚡种不良现状的一剂良🐰药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以🌕尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一🥀个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最🤐低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机👸者和🌧没有原则的人……所谓的🔭逆淘汰机制产生了:投机🍶的人步步高升,如鱼得水,有🍸原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又👒分别以“10岁小女孩在电🍱梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨📉论青少年儿童的暴力和📧犯罪问题与“我”对年少🚺时期一位同学的回忆。三篇日记🕹均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着Ⓜ虚构化叙述。当然,不变的🉐依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻的🙉笔触记录到,脸盆其人“地🌃上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔🤒芯一根一根吃”,甚至在厕所里尿尿的👘方式是“……站在厕所这一端🎑,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听🚧说脸盆没有上初中。再后来,听说他在一次🥦斗殴中被打死了”。[6] 在相当一🚰段时间里,“否否”便以这样一🃏种冷酷而略带🍖戏谑的形象出现。也正是这样一个🈁形象,催生了作🐺者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列片中,愤怒是否否的关键词🤞。因为对丑恶的愤怒,就是我们的正⏭能量。”系列片的故事都围🍄绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山🔫路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路🌿设卡,细究得知只🏉是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱,客人无视道德🎸规范大声喧哗,等等,故事以否否🍲为视角,展🏒现了一桩桩日常生活中👟令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🥩悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽文🚗中无所不能的主角并💯无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社🕦会生活中的切实问题,虽只能以动画🌜的方式固执而理🔽想地解决,但毕竟📲留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本⏮人对彼时的电影市🐹场的观察直接有关。他本人在回忆中⛽提及,2009年起,他开🚗始关注互联网动画行业,彼⛏时正值电视动画的寒冬,电视📇台对电视动画的支持🐿力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内🌑只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市🃏场和🐍其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试🅾风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观🗽众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情🚇绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于👪‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主🖥动在网上🦕找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似🦇乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群🛃众基础吗…那几年微博刚💾刚火起来不久,微博上有一🐓个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起大⏬众愤怒,如果此时有一个🥟虚拟人物💷能代言大家惩治坏人,一定会得到🔗强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积🚲累,也直接诞生了可能是於水🎱评分最高、最广为人知的连🐏载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述🧒的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门🤟处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🔱不像似是一个专门📽的内容序列,毋宁说是某种个🛃人的日常🗼生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🔚会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗📔”等放在如今也足够“标题党”的日🈲常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已🕚经开始有意以大量🐻彼时中文互联网流行的表情包、二创图🔁片为主要内容,辅以少🗡量的文字说明,并正式在其中融🥚入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作😂为补充。而在创作之外,於水还坚持对社会👳热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不🌷文明行为)、“纳税人出钱🔽是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问🥨题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作😁的现实底色。 在这里,一个有趣的分叉产生了。十年前,於水的😬命运悄然与饺子、李阳📓等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博📩弈与军备竞赛的🤚残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天🗾才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列🏤横扫我国电影市场,成为中国影史票🍖房冠军,后者仍然📂以天才的创意持续对影🐍片形式进行探索,最🏑终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种奥♏德赛式的英雄之旅,也不是对🚥各类视觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍无😭名的个体,构成了当今社会生🛃活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我们忽视🏧,没有具体⭐的生活和面目。我🍥们平时看到的妖怪🧢都是为非作歹的,但在这部电影🛂里他们也挣扎在生存🥘的困境中,碰到人类的时候🌨都非常卑微……我希望大家借小猪妖看💹到生活🗨中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样🕛”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话🛑语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影😗评论与大众舆论🏎中持续扩张的语境,其所呈现🏔的职场生态与制度荒诞🎄为观众提供了强烈的现实投🙏射与市场共鸣;另一方面,从导⛩演个人的创作脉络来看,於水早期➗作品中对“nobody”处😞境的敏锐捕捉与持续书写,已为这一🥄主题的成熟化奠定了深厚🤯的创作基础。正是在宏观🈚的话语结构🌕与微观的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下🏿获得广泛的文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方😢公众平台发布了⛴最后一条推文,以“否否”的🌲口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你😵一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一🙃种姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们☕仍能看见一些悬而未决🤚的问题:天生平凡🏰的小猪妖一家,又怎会🏏拥有强大到得以🦖抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权🆕利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🗳救命毫毛为代价,部分填补影片内🔤容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们🛌不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🚿活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的宿命:在封神宇🚺宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🌹作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独🕔立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一🈳路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个🦁具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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(青岛日报/观海新闻记者 原さくら)责编:
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