凤👬凰网陕西频道：根据记者蒋🔩显获取到的最新动态，春日韩剧迅雷下🤫载将于2025年08月28日在凤凰网陕🌊西频道举🍪行隆重的开幕仪式。3组必中期连挂，天选彩✋民崩溃实录

　　中国青年网太原7月22日电(记者 田昕禾)谈起山西，最先想到的是什么🍿？是历史悠久的文化🚼古城，或是争奇竞秀⚓的万壑千峰，还是万里飘香的老🥪陈醋……这片镌刻着五🚘千年历史的古城，不仅是🍞中华文明的重要发祥地，亦是中华👫法系的重要源头。

　　从皋陶的原始🍯法治思想发轫，到春秋战国法家文化😋在此勃兴，山西这片文明沃土🤸始终浸润着法治基因。那些跨越🀄千年的法治积淀，早已化作滋养🥎法治理念的深厚养分，让今日山西的法🔠治建设“枝繁叶茂”。

　　7月22日，2025年“全国网络普法行·山西站”正式启动。记者随采🚓访团走进这片古老而充满活力✡的土地，循着法治文化的脉络深入探访，了🅰解三晋大地法治建设与🗨时代浪潮交融共生的生动图景。

　　寻根法治文明之源，照鉴现代🌶法治思想延伸

　　“苏三离了洪洞县，将身来在大街前。”这段源自《玉堂春》中脍炙人口的戏🔜剧选段，将山西洪洞县👹的名字传遍大江📺南北。

　　而这🈴座古城承载的，远不👀止戏剧里的传奇。在临汾洪🏳洞县甘亭镇士师村，华夏司法🗝博物馆兴馆建🐿在皋陶庙原址。作为全国首🐅家司法主题博物馆，这座采用明清风💫格的建筑群，系统展📖示了中国司法制度的🐿发展脉络，为🍲探寻中华法治文明的源流打开🙉了一扇厚重的😂历史之门。华夏🈁司法博物馆以皋陶法律思想研⏫究为核心，打造集法制🐏史展示、学术研讨于一体🎳的国家级文化地标🍒。

　　博物馆以皋陶法律😩思想研究为核心，着力打造集法📣制史展示与学术研讨🏛于一体的国家🌠级文化地标。皋陶“创设监狱，明于五刑，以弼五教”的治理智慧，开创了德法融合🔍的先河，成为中华法治文🤴明的重要源头。馆内🤘通过丰富的史料、碑刻和实物，生动展现了中华司法🔅制度从起源到演变的🧣历史长卷。

　　将时空坐标再向🐖前推移，百余公里外的陶📮寺遗址给出了更震撼的答🐩案。据介绍，四千年前这里的⏹先民已构建🏥起系统的社会规范，成为🕯中华法治文化的早期萌芽。其🎸中蕴含的秩序观念与契约精神，如中华法🏸治文化破土而出的第一缕🧞曙光，将🍼文明的根系扎得更深。这种对🐔秩序与规范的🤾追求贯穿山西法治发展史，至今仍🚗深刻影响着这片文明沃土的法治😊实践。

　　近年来，山西省🥖系统梳理三晋法律文化瑰宝👝，出版《法治文化在山西》《山西法治史话》等系列读物，收录53个法治故事传说🧕；推出《山西省法治文化🏇地图》，标注14位法治人物与5处历史遗址。将狄仁杰、陈🚹廷敬等山西历史廉吏的事☕迹成为鲜活教材，融入党风廉政教🤫育，让传🏉统廉政文化通过创新式展陈焕发🏐新生。

　　“中华法系历⛹经两千年未曾中断，其🧢智慧对当代法治👑建设具有重要启示。”山西省委宣传部🏥相关负责人表示。山西在推⚾进依法治省进程中，注重将优💾秀传统法律文化🚧创造性转化。运城法院从“三尺法台”典故中提炼司⏮法为民理念，晋中市将“无讼”传✅统融入多元解纷机制，临汾市把《唐律疏议》元素植入法治公🎣园设计。这种古今交🏛融的创新实践，正推动三晋大地👠形成“尊法学🛷法守法用法”的浓厚氛围。

　　从皋陶制刑到新💾时代法治山西建👄设，历史的回🚃响始终在🥤这片土地上激荡，让法治🕳文明的根脉在传承中不断🌇生长。

　　赓续红色法⏹治基因，推进法德融育⚽实践

　　“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”80多年前，黄河船夫♍们与狂风恶浪搏📥斗的情景，高亢、悠扬的船工号子，点燃了光未然的⤴灵感之火，写就《黄河大合唱》歌词。如今的壶口瀑布🔑依然翻涌奔腾，无形的红色😂精神力量，在这片三晋大地🐿得以赓续传承。

　　在烽火岁月里，山西作🐇为重要的革命根据地，见证了无数先烈😔的英勇事迹，也开创了红🎉色法治的探索实践，这些红色法治文🔩化如今已成为😮山西省依法治省的重要🆙养分。

　　坐落于太原市👑文瀛公园内文瀛湖⛎南侧的彭真故居纪念馆，是彭真同志出生🈁和青少年时期生🐽活、学习、成长的地方。这座具有深厚历🚎史底蕴的建筑，其前身为🚎明清时期的贡院。1924年5月，山西省第一个😝党组织✳中共太原支部在此成立，这里因此被誉📄为山西革命史上的“南湖”，见证了山西革🛅命火种的点燃。2020年11月，该纪念馆🍖被确立为“全国法治🕖宣传教育基地”，开启了传承红色基🌇因与弘扬法治精神的新篇章。

　　馆内珍贵的史料，见证着彭真参🥁与法制建设的整个过程，成为研🚡究我国社会主义法治建🎤设历程的重要窗口。该纪念馆共有🐂三层，设有《彭真生平业绩👓陈列》《高君宇生平业绩陈列》《贺昌生平业绩陈列》等多个展馆。展览借助老🅰一辈无产🌸阶级革命家留下的文献、照片等藏品，辅以雕塑、场景🏛复原等手段，生🍚动再现了他们的光辉事迹，展现了太⏩原支部成立的历史背景和领💳导山西工人、学生进行革命斗💈争的光辉历程。

　　如今，山西正以创新举❎措，让红色历史📤资源焕发新的法治生命力。2021年，山西公布💒首批省级红色文化遗🙌址名录191处，并以此为基础，依托革命遗址建设📁了一🐗批红色法治文化阵地。除♿了彭真生平暨中共🎀太原支部旧址纪念馆外，还启动了“人民检🤸察红色教育山西展馆”建设工作，与蔡家🕠崖晋绥边区革😽命纪念馆共建红色法治🏘文化基地。晋中市打造“红色印记”法治教育基地，通过展示山西抗日👝根据地司法档📓案文献等，宣传⏱红色法治文化；吕梁🦇市则深入挖掘革命👌老区红色文化中的法治元素，全力推进建❔设红色法治文化阵地。

　　红色精神历久弥新🤱，法治建设薪火相传。从彭真同志“一辈子追求真理🎽”的誓言，到🌖新时代法治山西的生动实践，红色基因已⏱深深融入山西依法治省的血脉。山西以红色法治🐡文化为引领，将革命🥔传统转化为社⛰会治理现代化的强劲动力，正沿着红色👔精神指引的方向，稳步迈向法👞治建设的新征程。

　　法治🥂理念创新传播，激活依法治省“一池春水”

　　立足新时🕞代全媒体传播浪潮，山西充分发挥🐽融媒体矩阵优势，构建起全方位、立体化😹的普法网络。

　　全国首档🆘多元沉浸式融媒体专栏《调解“晋”行时》，以“媒体+调解”的互动模式，让群众🐨在真实案例调解中直观学法。《法官说民法典》《滔滔说法》等全媒体节目，用生活化语言解读📪法律难题，实现“屏幕有法、指尖学法”。“山西普法”抖音🐩平台持续推出鲜活短视频，连续三年举🎼办的法治动漫🏗微视频征集展播活动，近600部参🛒赛作品覆盖六大主题，以可视化、趣味🈯化内容打破普法时空限制，使互🚟联网成为普法“最大增量”，让法律知识触👗手可及。

　　智慧网络成为🎉山西基层普🕕法的重要助力，激活了基🎊层普法的神经末梢。晋中市🎎搭建六级普法微信群，实现法治信息“一键直达”基层，配套发放《“法律明白人”应知应会手册》，提升了基层普💂法骨干的服务💴效能。平遥✋古城文化保护法庭🅾接通法院专网与互联网，实现线上线下诉讼🐟服务、审判业🔨务无缝衔接，科技成为提升📲司法普法质效的“加速器”，推动法治信息高✈效传递。

　　此外，山西注重群📒众参与式创新，让普法从“单向传播”走向“全民共创”。太原市以“123 工作思路”为指引，发动群众🍹文艺骨干组建245支法治文艺演出队，6900 余名群众化身“普法宣传员”，通过短视频、直播等形🏀式演绎身边法治故事，实现了“专业普法”与“群众参与”的双向互动。该模式获司法部🌜肯定并在全国推🍦广，在互联网平台🖼大放异彩，放大了科技🥇普惠价值。

　　2025年是“十四五”规划与“八五”普法规划的收官之年，习近平总🍎书记再次莅临山西，对山西发🆖展寄予深切厚望，提出“希望山西在🕦转型发展上率🤩先蹚出一条新路来”“在高质量发展上不断取👞得新突破”“续写山西践行😍新时代中国特色社😮会主义新篇章” 的重要嘱托。

　　如今，山西正着力激活历史⏭馈赠的法治文🔞化资源，让法治文化的“根”与“魂”生生不息。通过“以史鉴今、以网拓面”的创新路径，推动历💥史资源的创造🍠性转化和创新性发展，为全面🕙依法治省注入持久动力，让古🗞老的三晋大地在法治护航下焕发新🏙时代生机。

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中新网北京8月21日电 (记者 谢雁冰)中国外交部发言👖人毛宁8月21日主持例行记者⬅会。有记者就美方向🏯委内瑞拉附近💑的加勒比海域部署🚘舰艇一事进行提问。　　毛宁：中方反🐟对任何违反联合国宪章宗🚾旨和原则，侵犯别国主权安全的🏘行为，我们反对在🥌国际关系中使用或威😉胁使用武力，反对外部势力以🧝任何借口干涉委内瑞拉🚆内政，希望美方多做有🕜利于拉美🌱和加勒比地区和平与安🏧全的事情。(完)【AI换脸伦理问题】心理健康出品的《岛国动作片免❕费观看网》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融📆合春日韩剧迅雷下载、情感操控、赌博洗钱等多个关键词，检湖包装机械维🚎修站已开启打赏功💑能。中新网广州8月21日电 (程景伟 林菁)“潮菜大师🅾的味趣江湖：钟成泉🎋美食掌故分享会”近日🛁在广州广交会展馆举行。潮菜大师钟成🎸泉亮相分享会。林菁 供图　　身为1971年汕头饮食服🌆务公司培训的16名厨师之一，钟成泉已掌勺五👴十余载。岁月流转，师兄弟们早✉已在公园遛狗、带娃，享受退休时光，而钟成泉仍坚✡守一线。　　分享会上，钟成泉表示，其作品《潮菜心解》与《味趣》本为潮菜的🥈传承而整理和记录的心得，却意外收到不🚌少好评。据悉，《味趣》在2025南国书香🈷节上被推选为第七届“全民阅读·书店之选”银龄阅读类十佳🌴作品之一，其中文繁体版《潮菜味趣》则由香港三联书店推出。　　钟成泉分享了《味趣》一书写下的故事：潮汕古法“香粥”里曾有小青🍝蛙的身影，独特的历史🐻缘由承载着旧时风味；多年以前，渔民会🐘以特定节奏“敲竹梆”，从而捕捞到了🎙黄花鱼，这一🏵捕捞方法现已被禁止......　　谈及潮菜渊源，钟成泉认为，地理阻🚓隔反成风味壁垒。海岸线绵长、三江出海的潮🦗汕，先民凭智慧与方言，烹🥩出了自己的味道。随之，他😸提到千年前韩愈初💜到潮州时面临的饮食困境：“这位北方来的刺史💯，看本地海鲜如同妖🛍魔鬼怪，怎吃得惯？”钟成泉称，韩愈的家厨⛏可能用地方食材结🐻合长安城的烹饪方法，这🧓可能改变了潮州餐饮方法，也促🏉进了潮菜的形成。　　经过历代的发🍠展和延伸，到了清朝末期，汕头开埠后更将潮菜🌯发扬光大，潮菜通过樟林👐港码头“出海”。而在国内，潮菜在广州🍑的发展也经历🛋了从街头巷尾的散兵游勇式经营，到进入酒楼式经🚾营的历史性跨越。《味趣》及其繁体中文版《潮菜味趣》。林菁 供图　　潮菜走出岭东、香飘👳天下的关键节点，被钟成泉加🤩以重点介绍：在1957年的第一届广交会上，当时许多归国参会的🛹东南亚华侨，在广州🐦遍寻不到一口家乡味。随后，广州方面火速🏰安排华侨大厦(现华厦大酒店)名厨朱彪初组建🍭了“潮菜班底”，满足广交会参👭会侨商的味蕾，也助力了潮🕹菜的发展。　　“到了1963年，广州南园酒家建成后🌟设立潮菜部，调集潮菜名师经👵营。”钟成泉认为，潮菜至此🕞真正在广州扎根，影响力不断提升。　　分享会上，钟成📑泉满怀敬意地报出蔡福强、李树龙、罗荣元、陈汉华、蔡培龙等一代汕头名🥋厨的名字，“很多师傅👀都来到广州，到南园酒家，为参加广交〰会的潮籍乡亲做菜，慰藉游子们的💁乡愁。”　　改革开放后，潮菜餐馆在广州全面开花，成为🏫广州饮食文化的重要组成🌲部分，并随着时代变迁，不断融合创新发展。“潮菜跟很多菜系都一样，一直在不断发展🦉前进。”钟成泉强调，借🥪鉴融合是潮菜生命力的源泉。(完)春日韩剧迅雷下🐾载事件再次发酵，疑似涉及明✔星陈镜开。中新社拉萨8月20日电 题：为🧦何说西藏是中国边疆民族📹地区治理成功😡的范例之一？　　——专访🌐西藏自治区社科院马克思主义理📉论研究所所长、研究员郭克范　　中新社记者 赵延　　2025年是西藏自治区成立60周年。8月5日，国务院🌍新闻办公室举行新闻发布会，西藏自治🌪区主席嘎玛泽🏘登介绍西藏自治区成立60周年经济社💏会发展成就时提到，60年来，民族区域自治制🍽度引领西藏的政治、经济、文化等各项事📕业长足发展，西藏成为祖国边🥣疆民族🤯地区治理的📇成功范例之一。　　近日，中新社“东西问”专访西📢藏自治区社科院马克🐘思主义理论研究所所长👡郭克范研究员，详释为何🥤说西藏是中国边疆民族地区📟治✅理成功的范例之一。2025年8月19日，随着西藏自💍治区成立60周年庆祝活动📖临近，拉萨街💅头洋溢着一派祥和欢庆😕的气氛。中新社记者 李林 摄　　现将访😷谈实录摘要如下：　　中新社记者：西藏治理的“成功标准”如何定义？　　郭克范：衡量🗿一个国家或地区的经济社会🐝发展状况，“GDP增速”确实是国际上经常使🎱用的评价指标，但其📻并不能全面反映一个🛷国家或地区的🍾经济社会发展整体样貌和态势。中国共产🤠党领导下的新西藏发展成🔦就，不是超过8%的年均GDP增速就🛵能充分体现的。　　新西藏的💍发展成就，一言以蔽之：短短七十余载，实现千年跨越。新西藏治理的成功🔥实践，体现在两方面的伟🔋大跨越。一是🙃从政教合一的封建农奴制度💸历🦉史性跨越进入社会主义制度；二是从民生凋敝、社会衰败到全🥓面建成小康社会🤺的历史性跨越。　　政教合一封📘建农奴制度，阶级等级森严，广大农奴和🌧奴隶没有人身自由，依附于三大领主；封建领主庄园💲制经济，全面扼杀社会⚽生产力发展的空间。长达两🌌百年的时间里，作为一个🏕相对封闭、带有浓厚自给⛹自足色彩、低水平运行的经🐍济体，西藏经济社🔷会发展长期处于停⬇滞状态，民生凋敝，社会衰败。近代后，帝国主义侵略📟势力及其扶植的买办势力在👵经济上的掠夺，更📽让这一切雪上加霜。和平解放前，西藏🥜社会已到了崩溃的边缘。　　中国共🥡产党领导下的新西藏，历经和平解放、民主改革、自治区成立、社会主🍆义革命等发展阶段，彻底摆脱了帝🌑国主义💘侵略势力的羁绊，废除了🚩严重阻碍社会经济发展的封建农⬆奴制，废除广大🏿农奴和奴隶的人身🖼依附关系，西藏人民历史性⏩地🍺成为自己命运的主人；伴随📓社会制度的历史跨越，中央关心西藏、全国支援西藏，西藏大踏步地🐧赶上了全国经济发展的步伐。　　举国体🔋制支持西藏发展，是贯穿新西🚢藏发展史的鲜明红线。和平解🌁放时期举全国之力修筑川藏公路、青藏公路这两条📦天路，20世纪六七十年代✍西藏工🚗业得以起步和较快发展。20世纪八九十年代到🧜21世纪初，国家安排“大庆”重大项目，支持西藏迅速🔦改变经济社会发📟展面貌。1994年中央召♐开第三次西藏工🕕作座谈会，启动实施新型对🎎口支援西藏政策，西藏驶入跨越式👸发展的快车道。中共十八大以来，西藏经济社会发🥈展取得了💖历史性、全方位的成就。与全国人民一道，打赢🕤脱贫攻坚战，历史性地实♏现消除绝对贫困，全面建成小康社会🏭。2025年7月22日，塔台管制室💼带班主任旦增(左，藏族)与见习🐊管制员管羽扬(右)在拉📕萨贡嘎国际机场塔🌖台指挥航班进离场。据悉2025年💔是西藏自治区成立60周年，也是西藏✉民航通航60周年。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：对比🚝全球多民族地区治理，中国对西藏地📋方的治理有什么💳经验启示？　　郭克范：历史是一面镜子。可以说，放眼全球，真正把🗼民族问题处理好了的，只有中国。国际局势持续动荡🐍、战争冲突此起🔎彼伏，无不隐含着冲突地区民族📒问题🐨处理不当的因素。　　西藏治理的成功，最根本的🤺经验是确立了民族🛒区域自治制度，找到了一条🌤中国特色🙉解决民族问题的正确道路。　　民族区域🤾自治制度，借鉴了🔏中华文明源远流长的“大一统”思想和🎳数千年政治实践经验，及对边🍜疆民族地区因俗而⛔治的社会治理文化传统。就西藏地区而言，清朝乾隆年间因俗而治西藏📑地区的制度建设，达到了封🎇建王朝边疆治理的最高水平，针对西藏⏯政教合一体制💇特点设立驻藏大臣制度，借助于藏传🏈佛教尤其是🎳格鲁派的力量，实现了边疆🐛民族地区的良性🏎治理。　　统一💷的多民族国家中，少数民族聚居✏地区实行民🎓族区域自治，既有利📌于维护统一性这一最高🀄原则的落地，又有利于保🍨障人民当家作主的实现。民😁族区域自治制度，既是对“民族自决论”的自觉摒弃，又是对“大一统”下“因俗而治”政治传统的🙁历史超越，是中国共产🙍党创新理论“两个结合”的典范。　　中新社记者：民族区域自治制🖋度除了保障西✏藏人民当⏰家作主的权利外，还蕴藏哪🤥些治理智慧？　　郭克范：民族区域🚑自治制度所体现的治🤩理智慧，一方面源于🌛历史铸就的中华民📗族共同体意识。民族地区、民族地区的📜各族人民，不是任何意义上的“他者”，而是中国这个大家🎃庭中的一份子。民族🦑区域自治制度就建立在休戚📣与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的🏿共同体理念之上，与建立🎥在他者观基础上的西方民🌲族理念有着本质区别。举国体制支持西🐡藏发展的国家政策，1994年以🍛来升级版的对口支援西藏政策，就是“一家人”理念的生动体现。　　另一方面，民族区域自治制度📇深刻体🐫现了中国共产党的为民🧙宗旨。党领导下的新西藏，我们所做的一切😴工作，都是为了🖥西藏人民的根本利益、长远利益着想，都是为了📢西藏人民的幸福生活着想，是堂堂正正的。　　站🖋在新的历史起点，展现在世人面前🥙的，是持续努🎃力建设中的“团结富裕文明和谐🎠美丽的社会👳主义现代化新西藏”。我们正在🥇见证时代的历史性变迁。　　8月15日，定日地震受灾群众，首批2578户12139人搬入灾后重建新🕒居。西藏定日📞抗震救灾和灾后重建，展现出🛷了人民至上的中国体🖕制优势和高效的🍉国家治理现🅱代化水平，生动诠释了强大😖的中华民族凝聚力、中华民⬇族一家亲的深厚情怀。2025年8月15日，西藏日🧥喀则市定日县森嘎村举行“定日6.8级地👦震灾后恢复重建民🏉房首批入住仪式”。图为森嘎村一户村🛫民一家在新🎧房门口。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：西藏在经济发展、生态保护、文化传承等方🤦面成就显著，为📷何这些成就在国际舆论中常被忽🖥略？　　郭克范：西😡藏经济社会发展所取得的成就，是历史性的、全方位的，任何不带意识形态偏🕷见的人们，都💝能够给予客观公正的评价。涉藏国际舆论中，西藏的发展成就📁之所以常常被忽略，甚至不时出现📜歪曲抹黑的现象，是少数西方国家和达🎓赖集团基于根深👄蒂固的意识形态偏见、企图搞“西藏独立”，与我打涉藏反🍭分裂斗争认知战的表现。　　实践一再证明，中国🌏共产党的创新理论充分保🎼证了我们的民族工作方向不走🔋偏，不惧外界风吹草动。(完)　　受访者简介：郭克范。受访者供图　　郭克范，1990年进藏🦑参加工作，1998年至今在🚕西藏自治区社会科学院从💈事社科研究工作，现任西藏社科🚔院研究员、马克思主义理👎论研究所所长。全区宣传文化🥘系统“五个一批”人才、西🎑藏自治区学术技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西藏🉐中部地区农村生活🛀的社会学调查》《扎囊县📸民主改革时期档案🚷整理与研究》《言说🌪西藏的方式》等。

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王莹/饶漱石/王亚南/田中敦子

（青岛日报／观海新闻记者 蒋显）